301-ارشاد، ص 79 و 80، اخبار الطوال ، ص 249.
302- ارشاد، ج 2، ص 98.
303- طبرى ، 4، ص 598.
304- ارشاد، ج 2، ص 70.
305- قيس همراه مسلم از مكه به كوفه آمد، انگاه نامه از كوفه براى امام حسين (ع ) به مكه اورد و اينك مجددا نامه امام (ع ) را به كوفه مى برد.
306- ارشاد، ج 2، ص 71.
307- همان .
308- طبرى ، ج 4، 601.
309- ارشاد، ص 72.
310- اخبار الطوال ، ص 245، طبرى ، ج 4، ص 589.
311- طبرى ، ج 4، ص 598، اخبار الطوال ، ص 246.
312- فتوح ، ج 5، 16.
313- ارشاد، ص 73، اخبار الطوال ، ص 246.
314- طبرى ، ج 4، ص 628، بحار، ج 45، ص 16.
315- طبرى ، ج 4، ص 564، كامل ، ج 2، ص 535.
316- وقعه الطف ، ص 103، كامل ج 2، ص 534.
317- انساب اشراف ، ج 3، ص 388، فتوح ، ج 5، ص 100.
318- فتوح ، ج 5، ص 83، طبرى ، ج 4، ص 608، ارشاد، ج 2، ص 81، انساب ، ج 3، ص 384، اخبار الطوال ، ص 250.
319- طبرى ، ج 4، ص 626.
320- طبرى ، ج 4، ص 599، الامامه و السياسه ، ج 2، ص 184، اخبار الطوال ، ج ، ص 247.
321- اخبار الطوال ، ص 247 و 248، كامل ، ج 2، ص 543.
322- طبرى ، ج 4، ص 601، كامل ، ج 2، ص 549.
323- اخبار الطوال ، ص 249.
324- همان ، طبرى ، ج 4، ص 604.
325- همان
326- طبرى ، ج 4، ص 612، ارشاد، ج 2، ص 85، انساب اشراف ، ج 3، 386.
327- يعقوبى ، ج 2، ص 157.
328- فتوح ، ج 5، ص 97.
329- يعقوبى ، ج 2، ص 157، مقاتل الطالبين ، ص 113.
330- طبرى ، ج 4، ص 624، كامل ، ج 2، ص 562.
331- فتوح ، ج 5، ص 103.
332- انساب اشراف ، ج 3، ص 390.
333- فتوح ، ج 5، ص 97.
334- طبرى ، ج 4، ص 624.
335- ارشاد، ج 2، ص 84، امالى صدوق ، مجلس 70، ص 462.
336- فتوح ، ج 5، ص 99، انساب اشراف ، ج 3، ص 387.
337- اخبار الطوال ، ص 255، انساب اشراف ، ج 3، ص 386 و 387.
338- مروج الذهب ، ج 3، ص 61.
339- ارشاد، ج 2، ص 98.
340- ارشاد، ج 2، ص 73، اخبار الطوال ، ص 264، طبرى ، ج 4، ص 628، كامل ، ج 2، ص 537.
341- طبرى ، ج 2، ص 585.
342- تاريخ شيعه ، ص 77.
343- طبرى ، ج 4، ص 608.
344- انساب اشراف ، ج 3، ص 387.
345- اخبار الطوال ، ص 254.
346- طبرى ، ج 4، ص 584.
347- طبرى ، ج 4، ص 570، اخبار الطوال ، ص 234.
348- فتوح ، ج 5، ص 84.
349- طبرى ، ج 5، ص 66 و 68.
350- همان ، ص 67.
351- همان ، ص 92.
352- طبرى ، ج 4، ص 654، كامل ، ج 2، ص 576.
353- طبرى ، ج 4، ص 548.
354- فتوح ، ج 5، ص 9، مقتل خوارزمى ، ج 1، ص 262 و 269.
355- طبرى ، ج 4، ص 615، كامل ج 2، ص 558.
356- طبرى ، ج 4، ارشاد، ج 2، ص 89.
357- طبرى ، ج 4، ص 605، مقتل خوارزمى ، ج 2، ص 7.
358- همان ، ص 646، مقاتل الطالبين ، ص 118، كامل ، ج 2، ص 571.
359- ارشاد، ج 2، ص 98، كامل ، ج 2، 562.
360- مقتل خوارزمى ، ج 2، ص 10.
361- بقره ، 249.
362- نهج البلاغه ، خ 9، ص 14.
363- طبرى ، ج 4، ص 601، كامل ، ج 2، ص 549، مقاتل الطالبين ، ص 113 و 111، يعقوبى ، ج 2، ص 157، ارشاد، ج 2، ص 75، فتوح ، ج 5، ص 105.
364- همان .
365- همان .
366- طبرى ، ج 4، ص 618 و 619، ارشاد ج 2، ص 91.
367- امالى صدوق ، مجلس 30، ص 156.
368- نور، 62.
369- نور، 64.
370- انساء، 84.
371- فتوح ، ج 5، ص 83، طبرى ، ج 4، ص 608، ارشاد، ج 2، ص 81، انساب ، ج 3، ص 383، اخبار الطوال ، ص 250.
372- فتوح ، ج 5، ص 84.
373- مقتل خوارزمى ، ج 2، ص 12، فتوح ، ج 5، ص 113، بحار، ج 45، ص 12 و 46.
374- ارشاد، ج 2، ص 92.
375- طبرى ، ج 4، ص 621، فتوح ، ج 5، ص 107، ارشاد، ج 2، ص 95.
376- توبه ، 72.
377- طبرى ، ج 4، ص 620، وقعه طف ، ص 202.
378- طبرى ، ج 4، ص 620.
379- فخر، 28.
380- طبرى ، ج 47 ص 619.
381- طبرى ، ج 4، ص 619 و 625.
382- طبرى ، ج 4، ص 630.
383- همان .
384- طبرى ، ج 4، ص 624، فتوح ، ج 5، ص 90، ارشاد، ج 2، ص 96، اخبار الطوال ، ص 252.
385- طبرى ، ج 4، ص 627، ارشاد، ج 2، ص 101.
386- طبرى ، ج 4، ص 612.
387- همان ، ص 603.
388- مروج الذهب ، ج 3، ص 344، فتوح ، ج 2، ص 416.
389- طبرى ، ج 4، ص 659.
390- همان ، 624.
391- طبرى ، ج 4، ص 636، مقتل خوارزمى ، ج 2، ص 20.
392- طبرى ، ج 4، ص 639.
393- بقره ، 118.
394- طبرى ، ج 4پ ص 748 و 661پ مروج الذهب ، ج 3، ص 62، كامل ، ج 2، ص 572.
395- اخبار الطوال ، ص 258.
396-ارشاد، ج 2، ص 112.
397-فتوح ، ج 5، ص 137.
398- يعقوبى ، ج 2، ص 157.
399- فتوح ، ج 5، ص 142.
400- تل زينبيه :
اين كه معروف است زينب (س ) در بهبوهه جنگ از خيمه ها بيرون آمد. در لحظه شهادت حسين در بالاى تلى نزديك قتلگاه قرار گرفت كه هم اينك هم معروف به (تل زينبيه ) است . با توجه به توصيه هاى امام نمود كه مراقب خيمه ها و كودكان بودن وظيفه مهم حضرت بوده و با توجه به اوضاع خطر ميدان نبرد اين نكته امرى است كه بايد با شواهد قطعى تاريخ ثابت شود.
البته در برخى دمنابع سخن از گفتگوى وى با عمر سعد مى باشد كه حضرت به عمر سعد خطاب مى كند تو چگونه تماشا مى نمايى كه فرزند رسول الله (ص ) را به شهادت مى رسانند. (طبرى ، ج 4، ص 647) و نيز دارد كه حضرت هنگامى كه عبد الله يادگار حسن مجتبى مى خواست خود را به امام برساند زينب تلاش مى كرد وى را مانع شود به خيمه ها برگرداند و امام حسين هم مى فرمود نوجوان را مانع شويد كه در نهايت زينب حريف نشده ان نوجوان خود را بر بالين عمو رساند و به شهادت رسيد. از طرفى امام در لحظه هاى آخر عمر خويش و بالمال بايد در اين لحظه ها در همان قتلگاه خويش باشد. كه فاصله حدود 300 مترى با خيمه ها دارد. ممكن است برخورد زينب در اين هنگام با عمر سعد و گفتگوى وى در اين لحظه بوده كه بدنبال عبد الله از خيمه ها بيرون آمده است . و در همين لحظه ها حضرت بر بالاى تل بلندى قرار گرفته كه معروف شده به تل زينبيه و در همين لحظه نظاره گر شهادت برادر بوده باشد. والله سبحانه هو العالم .
401- طبرى ، ج 4، ص 649، مقتل خوارزمى ، ج 2، ص 44.
402- مروج الذهب ، ج 3، ص 61.
403- بدايه ولنهايه ، ج 8، ص 197.
404- طبرى ، ج 4، ص 650.
405- همان ، ص 651، فتوح ، ج 5، ص 113.
406- مروج ، ج 3، ص 61.
407-ارشاد، ج 2، ص 126.
408- طبرى ، ج 4، ص 662، ارشاد، ج 2، ص 125، فتوح ، ج 5، 126.
409- طبرى ، 4، ص 650، مروج الذهب ، ج 3، ص 63.
410- طبرى ، ج 4، ص 650.
411- ارشاد، ج 2، ص 114.
412- نسب اين دو عبارتست از: معاويه بن صخر بن حرب ( ابوسفيان ) بن اميه بن عبد شمس ... ( اسد الغابه ، ج 5، ص 220) مروان بن الحكم بن ابى العاص بن اميه بن عبد شمس ... ( همان ، ص 152) اين دو نسب در اميه به هم مى رسند. يكى از طريق ابوسفيان ديگرى از طريق عاص كه عاص پدر عفان نيز مى باشد و مروان با عثمان بن عفان پسر عمو مى باشند. اين دو تبار گرچه هر دو از اميه مى باشند و بنى اميه را به خاطر همين اميه مى نامند، تبار اول كه در واقع بوسفيانى هستند بنى اميه ناميده مى شوند. تبار دوم بنى مروان . و هيچ كدام هم از طريق پدر قريش متصل نمى شوند. زيرا اميه فرزند نسبى عبد شمس نمى باشد غلام وى بوده كه وى ان را آزاد نموده و وى را پسر خوانده خويش قرار مى دهد. قريش به كسى گفته مى شود كه به نضر بن كنانه جد دوازدهم رسول الله (ص ) متصل شود و بنى اميه ملحق به قريش هستند نه اين كه نسب آنها قريشى باشد و به همين سبب امير المومنين از معاويه به عنوان لصيق ياد مى كند، و لا الصريح كاللصيق . ( نهج البلاغه ، نامه 17، ص 281.) لصيق يعنى ملحق شده ، چسبانده شده .
413- امام على (ع ) الگوى زندگى ، ص 160.
414- فتوح ، ج 5، ص 165.
415- البتهه طبيعى است كه افرادى از تشكل همسو نيز لابلاى جمعيت حضور داشته باشند.
416- فتوح ، ج 5، ص 139.
417- ارشاد، ج 2، ص 187.
418- ارشاد، ج 2، ص 115.
419- همان .
420- ارشاد، ج 2، ص 116، فتوح ، ج 5، ص 142.
421- ارشاد، ج 2، ص 115.
422- ارشاد، ج 2، ص 117، فتوح ، ص 143.
423- فتوح ، ج 5، ص 140 تا 142، بحار، ج 45، ص 109.
424- بحار، ج 45، ص 110.
425- بحار، ج 45، ص 112.
426- بحار، ج 45، ص 113.
427- بحار، ج 45، ص 127.
428- بحار، ج 45، ص 129.
429- همان ، ص 132.
430- همان ، ص 133.
431- فتوح ، ج 5، ص 150، بحار، ج 45، ص 185.
432- همان .
433- بحار، ج 45، ص 134.
434- بحار، ج 45، ص 139.
435- طبرى ، ج 4، ص 654.
436- فتوح ، ج 5، ص 155.
437- همان ، ص 156.
438- ال عمران ، 21.
439- انفال ، 7.
440- انفال ، 7.
441- همان ، 8.
442- وسائل ، ج 11ت ص 5.
443- همان .
444- همان ، ص 8.
445- وسائل ، ج 11، ص 9.
446- بقره ، 154.
447- از جمله مجمع البيان ، ج 1، ص 236، الميزان ، ج 23، ص 347 .
448- ال عمران 169 و 170.
449- ال عمران ، 169.
450- همان .
451- همان .
452- همان .
453- شعراء، 89.
454- وسايل ، ج 11، ص 10.
455- همان ، ص 9.
456- فرقان ، 70.
457- زخرف ، 71.
458- وسائل ، ج 11، ص 10.
459- وسائل ، ج 11، ص 10.
460- بقره ، 177.
461- فتوح ، ج 5، ص 134.
462- وسائل ، ج 17، ص 216.
463- احزاب ، 33.
464- بحار، ج 44، ص 221.
465- وسائل ، ج 10، ص 409.
466- همان .
467- وسائل ، ج 10، ص 421.
468- همان ، ج 4، ص 1033.
469- هما، ج 2، ص 724.
470- همان ، ج 10، ص 400 و 401.
471- امالى ، مجلس 28، حديث 7، ص 137.
472- طبرى ، ج 4، ص 596، تاريخ الخلفاء، ص 247.
473- فتوح ، ج 4، ص 327، استيعاب ، ج 1، ص 445، يعقوبى ، ج 2، ص 159، تاريخ خلفاء، ص 247، كامل ، ج 2، ص 582.
474- تاريخ الخلفاء، ص 247.
475- وسائل ، ج 10، ص 395.
476- همان ، ص 393.
477- تاريخ الخلفاء، ص 247.
478- وسائل ، ج 10، ص 318.
479- همان ، ص 329.
480- كامل الزيارت ، ص 189.
481- وسائل ، ج 10، ص 391.
482- همان ، ص 392.
483-همان ، ص 393.
484- وسائل ، ج 10، ص 392.
485- بحار، ج 46، ص 22، و ج 79، ص 106.
486- همان ، ص 393.
487- كامل الزيارت ، ص 236. وسائل ، ج 10، ص 346.
488- كامل الزيارات ، ص 238.
489- وسائل ، ج 10، ص 326.
490-همان .
491- همان ، ص 232، كامل الزيارات ، ص 294 و 295.
492- همان ، ص 353.
493- همان ، ص 359، كامل الزيارات ، ص 316.
494- همان ، ص 373، كامل الزيارات ، ص 327.
495- وسائل ، ج 10، ص 341.
496- وسائل ، ج 10، ص 386.
497- ترابيه در برابر عثمانيه به كار مى رفته كه در مورد مختار مى نويسند او عثمانيه بود انگاه ترابيه شد. فتوح ، ج 5، ص 165.
498- فتوح ، ج 5، ص 165.
499- طبرى ، ج 5، ص 92.
500- طبرى ، ج 5، ص 71.
501- طبرى ، ج 5، ص 66.
502- طبرى ، ج 5، ص 71.
503- همان ، ص 92.
504- همان ، ص 94.
505- همان ، ص 97.
506- همان ، ص 104، مروج الذهب ، ج 3 ، ص 94.
507- طبرى ، ج 5، ص 5، فتوح ، ص 5، ص 178.
508- طبرى ، ج 5، ص 7، فتوح ، ج 5، ص 180 و 182.
509- فتوح ، ج 5، ص 165، يعقوبى ، ج 2، ص 175.
510- طبرى ، ج 5، ص 162.
511- طبرى ، ج 5، ص 168.
512- همان ، ص 177.
513- رجال كشى ، ص 127.
514- ارشاد، ج 2، ص 174.
515- طبرى ، ج 5، ص 302.
516- همان ، ص 451، مروج الذهب ، ج 3، ص 166.
517- طبرى ، ج 6، ص 145.
518- مروج الذهب ، ج 3، ص 206، تنفيج المقال ، ص 468.
519- عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 228.
520- تنفيح المقال ، ج 1، ص 469.
521- همان ، ص 668.
522- طبرى ، ج 6، ص 144 و 148.
523- طبرى ، ج 6، ص 144.
524- همان ، ص 145.
525- ارشاد، ج 2، ص 171.
526- تنقيح المقال ، ج 1، ص 468.
527- طبرى ، ج 6، ص 149.
528- تنقيح المقال ، ج 1، ص 469.
529- طبرى ، ج 6، ص 163، تنقيح المقال ، ص 469.
530- مروج الذهب ، ج 3، ص 212، طبرى ، ج 6، ص 163 و 198.
531- ابراهيم ، 26.
532- امام حسن (ع ) الگوى زندگى ، ص 172.