1- كمال الدين ج 1 ص 318.
2- فضائل الشيعة و اختصاص شيخ مفيد - ره .
3- تفسير فرات ابن ابراهيم ص 207.
4- الغدير ج 7 ص 301 از خصائص نطنزى .
5- كامل الزيارات ص 56 و اصول كافى ، باب مولد الحسين حديث 4.
6- بحار ج 43 ص 243 از امالى صدوق - ره -
7- بحار، ج 43 ص 243 از امالى صدوق - ره -
8- بحار ج 43 ص 238 از عيون اخبارالرضا عليه السلام .
9- بحار ج 43 ص 243 از امالى صدوق و ص 245 از عيون و ص 254 از مناقب .
10- اصول كافى باب مولد الحسين حديث 4.
11- كامل الزيارات ص 50.
12- كامل الزيارات ، ص 53.
13- كامل الزيارات ، ص 70.
14- كامل الزيارات ص 68.
15- كامل الزيارات ص 53.
16- بحار ج 43 ص 286.
17- بحار ج 43 ص 285.
18- مدينة المعاجز ص 259.
19- مدينة المعاجز ص 259.
20- بحار ج 43 ص 265 و 264.
21- بحار ج 43 ص 269.
22- بحار ج 43 ص 281.
23- بحار ج 43 ص 291.
24- بحار ج 43 ص 291.
25- نفس المهموم ص 15.
26- اصول كافى .
27- اصول كافى .
28- بصائرالدرجات ص 408.
29- بصائرالدرجات ص 208.
30- مدينة المعاجز ص 247.
31- مدينه المعاجز ص 246.
32- مدينه المعاجز ص 246.
33- بحار ج 44 ص 184.
34- شريح نهج البلاغه ج 4 ص 31 ابن ابى الحديد.
35- صحيح بخارى در سه جا جزء اول كتاب العلم و در كتاب المرض و كتاب الجهاد و السير، صحيح مسلم آخر باب وصايا، احمد ابى حنبل در مسند جزء اول ص 325 (منقول از كتاب النص و الاجتهاد)
36- براى اطلاع از اين جريان به كتب مورخين اسلام مثل تاريخ طبرى و ابن اثير و طبقات ابن سعد و غيره مراجعه شود.
37- شهرستانى در ملل و نحل نيز اين جمله را نقل نموده است .
38- اين حديث را به الفاظ و مضامين گوناگون و شبيه به يكديگر بزرگان اهل سنت مانند خوارزمى در مناقب ص 39 و حاكم در مستدرك 3 ص 149 و ذهبى در تلخيص و ديگران آورده اند راجع الغدير ج 2 ص 301 و 302.
39- داستان تهديد خانه حضرت فاطمه را به آتش ، بزرگان اهل سنت همانند جوهرى در السقيفه و ابن قتيبة در الامامة و السياسة و طبرى در تاريخ خود و ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه ج 1 نقل نموده اند.
40- ملل و نحل شهرستانى در مساءله يازدهم از متفردات نظام .
41- تاريخ طبرى ج 2 ص 619، ذهبى در ميزان الاعتدال ج 3 ص 215 و ابن قتيبة در الامامة و السياسة (السبعة السلف ص 16.)
42- جريان مذكور را عموم مورخين و ترجمه نويسان همانند طبرى و ابن اثير و زبير ابن بكار و سايرين ذكر كرده اند و از مسلمات تاريخ است .
43- كنزالعمال 5/237 و عماد ابن كثير در مسند صديق از حاكم نيشابورى (النص و الاجتهاد)
44- كنزل العمال شماره 4862 و جامع بيان العلم
45- طبقات ابن سعد 5/140.
46- تذكرة الحفاظ ذهبى و ابن عساكر (اضواء على السنة المحمديه )
47- تذكرة الحفاظ ذهبى و ابن عساكر (اضواء على السنة المحمديه )
48- مآخذ قبل .
49- حاكم در مستدرك ص 102 جلد 1 (اضواء على السنة المحمديه )
50- ابن سعد و ابن عساكر (اضواء على السنة المحمديه )
51- مسند احمد 4:99 (الغدير ج 10 ص 351)
52- حاكم نيشابورى در مستدرك 3:124 و ذهبى در التخليص آورده اند و هر دو به صحت آن اعتراف كرده اند (النص و الاجتهاد)
53- النص و الاجتهاد.
54- فخر رازى در تفسير كبير و قوشجى در شرح التجريد و ديگران (الفصول المهمه ص 63) و شرح ابن ابى الحديد ج 1)
55- جزء اول ص 50 (بنقل از النص و الاجتهاد)
56- شرح تجريد قوشجى كه از محققين اهل سنت مى باشد.
57- شرح تجريد قوشجى .
58- دلائل الصدق ج 3 ص 99 از قوشجى در شرح تجريد.
59- به نقل از النص و الاجتهاد.
60- به نقل از النص و الاجتهاد.
61- صحيح بخارى كتاب صلاة التراويح
62- احمد امين در ص 287 از فجرالاسلام به نقل النص و الاجتهاد.
63- تمام مورخين در حوادث سال 17 هجرى اين جريان را نگاشته اند، همانند حاكم نيشابورى در مستدرك و آن را صحيح شمرده است .
64- علامه امينى در الغدير ج 6 ص 187 نيز اين حكم را از مالك آورده است كه : ابى عمر ابن الخطاب ان يورث احدا من الاعاجم الا احدا ولد فى العرب .
65- سليم ابن قيس ص 174.
66- راجح الانساب للبلاذرى
67- مسند احمد و مستدرك حاكم
68- كشف البيان از ابن ابى الحديد ج 2
69- الغدير ج 8 از ابن قتيبه در معارف و ابوالفداء در تاريخ ج 1 ص 168 و غير هم
70- الغدير ج از ابن قتيبه در معارف و ابوالفداء در تاريخ ج 1 ص 168 و غير هم
71- الغدير ج 8 ص 259 از شرح ابن ابى الحديد ج 1 ص 61 و حلبى در سيره ج 2 ص 87.
72- الغدير ج 8 ص 260 از مستدرك حاكم 4:479 و ابن حجر در صواعق ص 108 و غير هم .
73- الغدير ج 8 ص 268 از هيثمى در مجمع الزوائد 10:72 و طبرانى و سيوطى در جمع الجوامع .
74- الغدير ج 8 از ابن حزم در محلى 5: 86 و ملك العلماء، در بدايع 1:276 و غيرهما
75- تطهيرالجنان هامش الصواعق ص 142 (الغدير ج 8 ص 264)
76- ابن عساكر در تاريخ خود 4:227.
77- بلاذرى در الانساب 5/28 و 27 (الغدير ج 8 ص 242 و 243)
78- بلاذرى در الانساب 5:33 و ابوفرج در آغانى و ابوعمرو در استيعاب و مسند احمد و سنن بيهقى (الغدير ج 8 ص 274)
79- شرح ابن ابى الحديد ج 1:67 (الغدير ج 8/277)
80- شرح ابن ابى الحديد ج 3:411
81- استيعاب 2:69 (الغدير 8:278)
82- ابن عساكر در تاريخ خود 6:407 (الغدير 8:278)
83- الغدير ج 8، و مخفى نماند كه عثمان در نبرد اخيرى كه آفريقا بطور كامل فتح شد، خمس آنرا به مروان واگذار كرد همچنانكه قبلا ذكر شد.
84- اسدالغابة 3:173 و الاصابة 2:317، سنن ابى داود 2:220 و غيره (از الغدير)
85- الغدير ج 8 ص 279
86- الغدير ج 8 ص 290 و اين عبدالله پسر دائى عثمان مى شود.
87- مسند احمد 1:62 (الغدير ج 8 ص 291)
88- نهج البلاغه خطبه سوم .
89- الغدير ج 8 ص 249 از كتب بسيارى از اهل سنت مثل تفسير و تاريخ طبرى ، و غيره نقل مى نمايد فراجع
90- الغدير ج 8 ص 251 از كنزالعمال 6:91.
91- مستدرك حاكم 4:471، كنزالعمال 6:39.
92- النص و الاجتهاد.
93- تتمه المنتهى ص 26
94- تتمه المنتهى ص 29 و 30
95- كشف الهاويه ص 16
96- مسند احمد 4:421، كتاب صفين ص 246، لسان العرب ج 7 و ج 9 (الغدير ج 1 ص 140)
97- تاريخ طبرى 11:357 و بلاذرى در تاريخ خود ج 1 (الغدير ج 10 ص 141)
98- ج 8 الغدير ص 312
99- تاريخ طبرى 11:357، شرح ابن ابى الحديد 1:348، تهذيب التهذيب 2:428 (الغدير ج 10 ص 142
تا 147)
100- الغدير ج 10 ص 179
101- اين احاديث در كتب متعدد شامل موطا مالك 2:59، سنن نسائى 7:279 و سنن بيهقى 5:280، صحيح مسلم 5:43 مسند احمد 5:319 و غيره آمده است . (الغدير ج 10 ص 185)
102- جريان الحاق زياد به ابوسفيان از مسلمات تاريخ است به كتابهاى تاريخ ابن عساكر و ابن اثير و عقد الفريد و تاريخ يعقوبى و مروج الذهب و شرح ابن ابى الحديد و غير هم مراجعه شود.
103- شرح ابن ابى الحديد ج 10 ص 101 (الصحيح فى سيرة النبى )
104- تاريخ طبرى ج 6:184 (الغدير ج 10 ص 334)
105- تاريخ ابن عساكر 3:103 و اسدالغابة 1:115 (الغدير ج 10 ص 336)
106- مروج الذهب 3:454 و شرح ابن ابى الحديد ج 5 ص 129.
107- كتاب صفين ص 348 (الغدير ج 10 ص 352)
108- مستدرك حاكم ج 4:486 (الغدير ج 10 ص 352)
109- مسند احمد 4:99 (الغدير ج 10 ص 351)
110- مروج الذهب ، ج 3 ص 14.
111- شرح ابن ابى الحديد ج 3 ص 15 (الغدير ج 11 ص 28 و دلائل الصدق ج 1 ص 6)
112- شرح ابن ابى الحديد ج 3 ص 15 (الغدير ج 11 ص 28 و دلائل الصدق ج 1 ص 6)
113- شرح ابن ابى الحديد 1:361
114- ابن ابى الحديد ج 1:361 (الغدير ج 11 ص 29)
115- ابن ابى الحديد ج 1:361 (الغدير ج 11 ص 30)
116- تاريخ طبرى ج 6:132 (الغدير ج 11 ص 29)
117- صحيح مسلم 8:27 و تاريخ ابن كثير 8:119 (الغدير ج 111 ص 89)
118- به الغدير ج 7 ص 198 و 89 و 298 و 299 مراجعه شود، احاديث مربوط به مناقب حضرت على عليه السلام قطعى و در كتب معتبر اهل سنت موجود است به مناقب ابن مغازلى رجوع شود.
119- صحيح بخارى ج 3 باب قتل ابى جهل (دلائل الصدوق ج 1 ص 7)
120- كتاب صفين به نقل الغدير ج 10 ص 290
121- روزى براى پيامبر اكرم مرغ بريانى را هديه آوردند، حضرت دعا نمود كه خدايا محبوبترين خلق خود را نزد من بفرست تا با من از اين مرغ بخورد، و على آمد، و طبق برخى روايات انس ابن مالك آنجا حضور داشت ، آرزو كرد تا ابوبكر و يا عمر بيايند، لذا چند بار حضرت امير را برگرداند، تا بالاخره پيامبر متوجه شده و فرمود: برو در را باز كن و حضرت على تشريف آورد، حديث مذكور را بسيارى از علماء اهل سنت روايت كرده اند.
122- دلائل الصدق ج 1 ص 4 از ذهبى در تذكرة الحفاظ
123- دلائل الصدق ج 1 ص 5 از ابن خلكان در وفيات الاعيان .
124- دلائل الصدق ج 1 از ابن حجر در تهذيب التهذيب
125- صواعق ابن حجر ص 81 بنقل الغدير ج 11 ص 6
126- الغدير ج 11 ص 7
127- ابن ابى الحديد ج 3 ص 15، دلائل ص 6 ج 1
128- تاريخ طبرى 6:77-81 و تاريخ ابن عساكر و ابن كثير و غيرهم و كامل ابن اثير 3:162-167 (الغدير ج 11 ص 20)
129- كشف الهاويه ص 255
130- كشف الهاويه ص 255.
131- ابن ابى الحديد ج 3:15 از الغدير ج 11 ص 29، 28.
132- ابن ابى الحديد ج 3:15 از الغدير ج 11 ص 29، 28.
133- الغدير ج 11 ص 31.
134- تتمة المنتهى ص 62 از ابن ابى الحديد
135- الغدير ج 11 ص 32
136- دلائل الصدق ج 1 ص 6
137- به كتاب سليم ص 108 مراجعه شود.
138- احتجاج ج 2 ص 18 و بحار ج 44 ص 127
139- شرح ابن ابى الحديد ج 4 ص 104
140- الامامة و السياسة ج 1 ص 13 از شبهاى پيشاور ص 512
141- ج 3 ص 351 چاپ مصر از شبهاى پيشاور ص 518
142- تاريخ طبرى ج 2 و ذهبى در ميزان الاعمال ج 3
143- شبهاى پيشاور ص 64
144- الامامة و السياسة ج 1 ص 14 از شبهاى پيشاور ص 711
145- نهج البلاغه
146- الامامة و السياسة ص 23، كامل ابن اثير و كنزالعمال از دلائل الصدق ج 3 ص 106
147- ابن حجر در تطهيرالجنان هامش الصواعق از الغدير ج 8 ص 264
148- مسعودى در مروج الذهب و ابن ابى الحديد ج 4:11 و مقاتل الطالبين (الغدير ج 11 ص 9)
149- شرح ابن ابى الحديد ج 4 ص 57
150- شرح ابن ابى الحديد ج 4 ص 57، 58
151- شرح ابن ابى الحديد ج 4 ص 57، 58
152- شرح ابن ابى الحديد ج 4 ص 61
153- الغدير ج 11 ص 7 از ابن ابى الحديد ج 4:16
154- احتجاج طبرسى ج 1 ص 148
155- و هنگامى كه به حضرت پيشنهاد بيعت و مخالفت با خلفا را مى دادند حضرت مى فرمود: من با پيامبر پيمانى دارم كه بر سر آن پيمانم . و صديقه طاهره در خطبه غراء خويش پس از رحلت پيامبر فرمود: اين (انحراف ) در حاليست كه عهد نزديك و جراحت (رحلت پيامبر) وسيع و زخم بهبود نيافته و پيامبر هنوز دفن نشده ، پيشدستى كرديد، بخاطر اينكه مبادا فتنه اى واقع شود، بدانيد كه در فتنه افتادند و جهنم بر كافرين احاطه دارد - احتجاج طبرسى .
156- سفينة البحار ج 1
157- كامل ابن اثير ج 2 ص 518 و 522
158- كامل ابن اثير ج 2 ص 518 و 522
159- كامل ابن اثير ج 2 ص 526
160- الغدير ج 8 ص 287
161- بحار ج 41 ص 116
162- بحار ج 41 ص 131
163- بحار ج 41 ص 133
164- بحار ج 41 ص 113
165- الغدير ج 8 ص 282
166- الغدير ج 8
167- الغدير ج 10 ص 264
168- بحار ج 44 ص 298 از خصال و امالى صدوق ره .
169- بحار ج 44 ص 269
170- تاريخ طبرى ، 7:4 و كامل ابن اثير 4:45 و تاريخ ابن كثير 8:216 (الغدير ج 10 ص 255)
171- تاريخ ابن عساكر، 7:372 (الغدير ج 10 ص 255)
172- تاريخ ابن عساكر و كامل ابن اثير 4:45 (الغدير ج 10 ص 255)
173- كامل ابن اثير 4:45، و تاريخ ابن كثير 8:216 (الغدير ج 10 ص 255)
174- الامامة و السياسة 1:153، جمهرة الخطب 2:242 (الغدير ج 10 ص 162)
175- الامامة و السياسة 1:131، جمرة الرسائل (الغدير ج 10 ص 160)
176- الغدير ج 10 ص 228 به بعد.
177- تتمه المنتهى و الفصول المهمة ، مؤ لف گويد: يادمان هست كه دختر پيامبر در مدينه فرمود: از اين شتر خلافت به جاى شير، خون تازه خواهند دوشيد! و سيدالشهداء در نامه اى نسبت به كسانى كه او را يارى نكردند فرمود: به رستگارى نرسند!!
178- الفصول المهمه از العقد الفريد.
179- كامل ابن اثير ج 4 ص 123
180- مؤ لف گويد: چقدر تفاوت است ميان سيدالشهداء كه بخاطر حفظ حرمت حرم خدا، از مكه خارج شد تا دشمن آن حريم مقدس را هتك نكند، و ميان عبدالله ابن زبير كه راضى شد دوبار خانه خدا بخاطر او مرود بى احترامى قرار گيرد و نابود شود.
181- ابن اثير و مروج اللذهب
182- الفصول ص 118
183- كشف الهاويه ص 39
184- مروج الذهب ج 3 ص 67 و 68
185- دلائل الصدق ج 3 ص 109
186- تتمة المنتهى ص 45 و 46.
187- نفس المهموم ص 43.
188- همان مآخذ ص 127
189- نفس المهموم ص 131
190- همان مآخذ ص 162
191- نفس المهموم ص 227، در اينكه قاتل سيدالشهداء كيست ، ميان علماء اختلاف است ، مشهور اين است كه شمر است ، اما بسيارى سنان را نام مى برند.
192- نفس المهموم ص 260 از كامل ابن اثير.
193- نفس المهموم ص 43
194- همان مآخذ ص 45
195- نفس المهموم ص 274
196- شرح ابن ابى الحديد ج 10 ص 101 (الصحيح فى سيره النبى الاعظم )
197- طبرى و ابن عساكر در تاريخ خود، (الغدير ج 8)
198- مروج الذهب ج 3 ص 216
199- نفس المهموم ص 262 از شرح ابن ابى الحديد
200- الغدير
201- دلائل الصدق ج 1 ص 29
202- الصحيح فى سيرة النبى الاعظم به نقل از الاصابة ج 3 ص 159
203- الصحيح فى سيرة النبى الاعظم .
204- النصايح الكافية تاءليف محمد ابن عقيل كه از جاحظ و كامل مبرد نقل مى كند و شرح ابن ابى الحديد ج 15 ص 242 و البداية و النهاية ج 9 و سنن ابى داود ج 4 (الصحيح فى سيرة النبى الاعظم )
205- العقد الفريد ج 2 ص 354 (الصحيح فى سيرة النبى الاعظم )
206- اغانى ج 19 ص 59 (الصحيح فى سيرة النبى الاعظم )
207- السبعة السلف ص 236
208- الصحيحين به نقل علامه حلى ره در نهج الحق (دلائل الصدق ج 1 ص 409)
209- رواه البغونى فى باب ادب الخلا در مصابيح (دلائل الصدق ج 1 ص 410)
210- دلائل الصدق ج 1 ص 411
211- غزالى در احياءالعلوم به نقل از دلائل الصدق ج 1 ص 402
212- دلائل الصدق ج 1 ص 389
213- صحيح بخارى در كتاب عيدين و كتاب جهاد (از دلائل الصدق ج 1 ص 391)
214- به نقل از دلائل الصدق ج 1 ص 419
215- بخارى در تفسير سوره ق (دلائل الصدق ج 1 ص 421)
216- بخارى در كتاب التوحيد (دلائل الصدق ج 1 ص 423)
217- قبلا مدارك اين حوادث ذكر شده است .
218- الصحيح فى تاريخ النبى الاعظم .
219- مسعودى در مروج الذهب در احوالات وليد ابن يزيد
220- مروج الذهب ج 3 ص 216
221- الغدير
222- شرح ابن ابى الحديد
223- الغدير ج 8 ص 166 و 264
224- مسعودى در مروج الذهب
225- كامل الزيارات ص 332
226- نفس المهموم ص 49
227- نفس المهموم .
228- كامل الزيارات ص 73
229- نفس المهموم ص 129
230- نفس المهموم ص 203
231- همان مآخذ ص 220
232- نفس المهموم ص 228
233- نفس المهموم ص 188
234- نفس المهموم .
235- نفس المهموم از شيخ مفيد
236- معالى السبطين ص 24
237- نفس المهموم .
238- نفس المهموم .
239- نفس المهموم .
240- همان مآخذ
241- نفس المهموم .
242- معالى السبطين
243- همان مآخذ
244- معالى السبطين ص 52 و 53
245- نفس المهموم .
246- نفس المهموم .
247- معالى السبطين ص 57
248- معالى السبطين 58
249- نفس المهموم ص 246
250- نفس المهموم ص 252
251- نفس المهموم .
252- نفس المهموم .
253- نفس المهموم از ارشاد.
254- نفس المهموم .
255- نفس المهموم .
256- نفس المهموم .
257- نفس المهموم ، ص 276 از اثبات الوصية
258- نفس المهموم .
259- نفس المهموم .
260- نفس المهموم از شيخ مفيد و كامل ابن اثير
261- نفس المهموم از ملهوف .
262- نفس المهموم از بصائر
263- احاديث اين باب از كتاب شريعت وسائل الشيعة ج 10 ذكر شده است .
264- وسائل الشيعه ، ج 10، ص 341
265- همان مآخذ ص 348
266- وسائل الشيعه و هامش آن ج 10 ص 350
267- وسائل الشيعه ج 10 ص 353
268- وسائل الشيعه ج 10 ص 360
269- همان مآخذ ص 330
270- همان مآخذ
271- وسائل الشيعه ج 10 ص 386
272- كامل الزيارات اختصارا
273- دارالسلام ج 2 ص 279
274- داستانهاى شگفت حضرت آية الله شهيد دستغيب ص 243
275- وسائل الشيعه ج 10 ص 320
276- كامل الزيارات ص 147
277- كامل الزيارات ص 147
278- همان مآخذ ص 87
279- وسائل الشيعه ج 10 ص 319
280- همان مآخذ
281- همان مآخذ ص 402
282- وسائل الشيعه ج 10 ص 362
283- احاديث مذكور از ج 10 كتاب وسائل الشيعه نقل شده است .
284- كامل الزيارات ص 112
285- كامل الزيارات ص 167
286- دارالسلام ج 2 ص 331
287- كامل الزيارات ص 106
288- كامل الزيارات .
289- كامل الزيارات
290- همان مآخذ ص 285
291- بحار ج 44 ص 284
292- بحار ج 44 ص 270
293- كامل الزيارات ص 101
294- كامل الزيارات ص 111
295- كامل الزيارات ص 260
296- همان مآخذ ص 276
297- همان مآخذ ص 116
298- همان مآخذ ص 262
299- كامل الزيارات ص 105
300- كامل الزيارات ص 80
301- كامل الزيارات ص 83
302- كامل الزيارات ص 87
303- همان مآخذ ص 108
304- همان مآخذ
305- همان مآخذ
306- كامل الزيارات ص 101
307- همان مآخذ ص 106
308- نفس المهموم .
309- كامل الزيارات ص 79
310- همان مآخذ ص 79
311- كامل الزيارات ص 72
312- همان مآخذ ص 74
313- وسائل ج 10 ص 391
314- همان مآخذ ص 396
315- همان مآخذ
316- همان مآخذ ص 391.
317- وسائل الشيعه ، ص 393
318- همان مآخذ ص 396
319- كامل الزيارة ص 55
320- كامل الزيارات ص 64
321- داستانهاى شگفت ، ص 199
322- همان مآخذ.
323- بحارالانوار.
324- بحار ج 44 ص 287
325- دارالسلام ج 2 ص 233
326- دارالسلام ج 2 ص 74
327- داستانهاى شگفت ص 254
328- داستانهاى شگفت ، ص 160
329- داستانهاى شگفت ص 164
330- داستانهاى شگفت ص 38
331- داستان مزبور را آية الله دستغيب از ثقه با فضيلت محمد حسن مولوى كه از واعظ مزبور شنيده بود، نقل مى نمايند (داستانهاى شگفت ص 309)
332- داستانهاى شگفت ص 15 تاءليف آية الله دستغيب .
333- داستانهاى شگفت ، ص 53
334- داستانهاى شگفت ص 58
335- داستانهاى شگفت ص 177
336- داستانهاى شگفت ص 89
337- سبب مشهور شدن ايشان به اين لقب اين بود كه هر شب در مسجد گنج كه متصل به خانه اش بود، بخاطر اخلاص و ارادت فراوان به سيدالشهداء و مواظبت در خواندن زيارت عاشورا پس از نماز جماعت ، يكى دو نفر روضه مى خواندند، سپس سفره آبگوشت را پهن مى كردند هر كس مايل بود مى خورد و هر كه مى خواست همراه خود به خانه اش مى برد.
338- داستانهاى شگفت ص 116
339- دارالسلام ج 2 ص 246
340- نهج البلاغه خطبه 27
341- نهج البلاغه خطبه 19
342- تتمة المنتهى ص 68
343- همان مآخذ.
344- الغدير ج 10 ص 54